響水縣準(zhǔn)的地方,易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)就找周易專家指迷居士，真實(shí)姓名許世有，1983年生，字解玄，號(hào)指迷，祖籍福建，自幼熱衷于易學(xué)，曾游走四海，博覽易經(jīng)群書，拜訪名師，對(duì)周易、相學(xué)、擇日、姓名學(xué)、風(fēng)水學(xué)等預(yù)測(cè)學(xué)科有深層次的見解和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在可謂易登道岸，學(xué)有所成。
能夠真正的以科學(xué)的眼光，站在科學(xué)的角度運(yùn)用易經(jīng)文化為大眾指點(diǎn)迷津、排憂解難。
精通個(gè)人生辰八字起名與改名，商鋪起名與改名，公司起名與改名，結(jié)婚擇日，入宅擇日，搬家擇日等多種擇日事宜，對(duì)陽宅風(fēng)水的催財(cái)旺財(cái)，化煞納福，公司企業(yè)的風(fēng)水布局，大型的樓房、公司、企業(yè)建設(shè)風(fēng)水布局，商場(chǎng)的風(fēng)水設(shè)計(jì)與布局，陰宅的尋龍點(diǎn)穴等，都有豐富的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
自2011年起在網(wǎng)上為網(wǎng)友指點(diǎn)迷津案例超萬例。
  2015年成立松溪縣許世有信息咨詢服務(wù)中心，于2015年七月二十七日正式注冊(cè)（統(tǒng)一社會(huì)信用代碼12），是從事婚姻、心理及各項(xiàng)信息咨詢?yōu)橐惑w的信心咨詢中心，服務(wù)中心座落于福建省南平市松溪縣鄭墩鎮(zhèn)杉溪村明德新村2排25號(hào)，注冊(cè)資本20萬。
  2016年成立松溪縣周易文化傳媒有限公司，于2016年十二月二十三日正式注冊(cè)（統(tǒng)一社會(huì)信用代碼EL6L），是從事文化藝術(shù)交流活動(dòng)策劃；展覽展示服務(wù)；企業(yè)治理咨詢、商務(wù)信息咨詢服務(wù)；企業(yè)形象策劃為一體的周易文化傳媒公司。
  2022年六月在廣州成立廣州天河緣喜咨詢服務(wù)店（統(tǒng)一社會(huì)信用代碼：92440106MABT719YXB），是從事信息咨詢服務(wù)，咨詢策劃服務(wù)，婚姻咨詢服務(wù)，商業(yè)服務(wù)為一體的咨詢服務(wù)店。
  響水縣準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)一、事業(yè)關(guān)于每個(gè)人來說定位是不同，有的將其作為營(yíng)生的手腕，有的則將其作為完成自我價(jià)值的途徑。
固然動(dòng)身點(diǎn)不同，但目地是相同的，就是希望本人可以事業(yè)有成。
由于本身才能的不同，個(gè)人際遇的差異，有的人事業(yè)開展得順風(fēng)順?biāo)?，有的人卻處處受阻，寸步難行。
下面我們從八字的角度為大家剖析一下，哪些人事業(yè)開展不順，容易受阻。
  1、八字中財(cái)星強(qiáng)盛日主衰弱  在八字里，財(cái)星是日主抑制的對(duì)象，是耗泄日主能量的五行。
假設(shè)八字中財(cái)星過于強(qiáng)盛，便會(huì)耗費(fèi)日主過多的能量，使日主衰弱。
再加上財(cái)星強(qiáng)了也會(huì)對(duì)官殺星產(chǎn)生強(qiáng)大的助力，一同來抑制日主，致使日主愈加衰弱，表如今事業(yè)方面就是，工作中處處遭到壓制，本身才能難以充沛發(fā)揮，自自信心受挫，懊惱叢生。
  2、八字中比劫重重  在八字中，比背、劫財(cái)是與日主相同的五行，當(dāng)日主身弱時(shí)，比劫星是日主的強(qiáng)力幫手。
但假設(shè)八字中比劫重重，便會(huì)使日主由身弱變?yōu)樯韽?qiáng)。
面在八字中，官殺星掌管命主的事業(yè)，也代表命主的上司及約束力，日主有比劫幫身過強(qiáng)，官殺星對(duì)命主的抑制力便會(huì)降低，表如今工作中便是命主不服管束，我行我素，與同事關(guān)系慌張，會(huì)遭受大家的孤立，從而招致事業(yè)開展不順。
  響水縣準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)二、自古以來，民間就有君子問禍小人問財(cái)?shù)恼f法。
這里所說的君子指的是事業(yè)有成有社會(huì)位置的人。
當(dāng)然所謂的小人，也指的是卑賤的人。
在古籍經(jīng)典當(dāng)中，古代的仕君子達(dá)人也傳導(dǎo)了一種避禍才干多福的預(yù)測(cè)理念，也就是平常術(shù)士嘴里所說的‘趨吉避兇’。
  如何趨吉避兇？怎樣才干絕處逢生？易經(jīng)中說：“自天助之，吉無不利”孔子解其曰：“佑者助也，天之所助者順也，人之所助者信也，履信思乎順，又以尚賢也，是以自天助之，吉無不利！”孔子將人生的順利歸之于順道、立信、尚賢。
也就是說，人能效仿圣賢，講信譽(yù)，取信義，遵照天道，無往而不利。
如此做事，老天爺也會(huì)庇佑他。
  在這里想與大家討論的是，哪種命造格式的人，才具備上述的質(zhì)量和品德，可以尚賢、立信、循道，可以發(fā)乎真心真情真性真我，具備了自然趨吉避兇的才能，也就是文章所說的‘絕處逢生’。
  通?？梢跃邆渖鲜鋈N質(zhì)量的人，大多具備了古傳統(tǒng)遺風(fēng)，性格相對(duì)激進(jìn)，能嚴(yán)厲請(qǐng)求本人，行為自律，言行嚴(yán)謹(jǐn)，也就是天性中帶著自尊、自愛、自立、自強(qiáng)的埋伏特質(zhì)。
而在命造格式當(dāng)中，起到這種嚴(yán)厲請(qǐng)求本人作用的首推官殺的能量，也就是說八字當(dāng)中必需有強(qiáng)有力的官殺限制，命主才會(huì)在個(gè)性當(dāng)中具備嚴(yán)厲請(qǐng)求本人的自律性。
官殺代表的是規(guī)則，是軌制，是道德，是禮法，是不可逾越的道。
既然是遭到了官殺的限制，那么日主自然不能行為招搖，個(gè)性張揚(yáng)，更不可能特立獨(dú)行，倒行逆施。
  例1：庚辰、庚辰、壬戌、戊申  八字命局當(dāng)中，七殺當(dāng)令，元神顯露出貼身近克。
壬水失令，氣弱身虛，七殺攻身之象。
日主壬水遭到七殺的限制，對(duì)峙之象。
好像面對(duì)強(qiáng)有力的敵人，或者是強(qiáng)大的壓力，一種改動(dòng)命運(yùn)的任務(wù)感。
日主壬水固然并不甘愿服從戊土的指導(dǎo)，卻無法違背戊土強(qiáng)有力的氣勢(shì)和代表的軌制。
日主不服是由于戊土克伐無情，好像面對(duì)的理想惡劣的情形，壬水顯現(xiàn)出一種不能立足的危機(jī)感，可是命局當(dāng)中，殺印并列，庚金雙透扎根時(shí)辰申金，煞氣克身之際，同樣也賦予了權(quán)益。
也就是說，強(qiáng)壓之下，卻給予了生存和發(fā)揮自我的空間。
這種情形下，命主必然嚴(yán)厲請(qǐng)求本人，不中綴努力去改動(dòng)自我，自律自愛。
略微欠缺的是，主動(dòng)性差了些。
  例2：庚辰、庚辰、壬子、戊申  與上造所不同，日支換做子水，陽刃坐下，辰土受水則顯得潮濕，時(shí)辰在申時(shí)，陰氣降落，春令三月地支合化水局，陰涼之氣冷氣襲人。
壬水反而無懼辰土之力，更不屑于戊土克身，緣由是殺虛身旺，日主心氣太高，為狂傲自傲之人，失去了嚴(yán)謹(jǐn)自律的天性。
  例3：庚辰、庚辰、壬寅、戊申  這造日支換做寅木，寅木是食神，是壬水生發(fā)之物，也是客觀能動(dòng)力的表現(xiàn)。
寅木一種客觀思想和行為，會(huì)顯現(xiàn)出更有想法，愈加積極主動(dòng)，會(huì)抑制辰土七殺，特別是在借助到庚金生助了壬水根源之后，寅木制殺之心反而生出叛逆之象，也就是說不只僅是功傲慢主，反而是弒主之象，叛逆之象。
看似身弱克泄交集用印綬，食神制殺卻藏著制殺之欲，這種制殺的愿望會(huì)衍生出傲氣，骨子里不肯屈從，以至瞧不上七殺，由于他更聰明，方法更多。
  例4：庚辰、庚辰、壬午、戊申  假設(shè)是日支換做壬午日，坐下的午火藏氣正財(cái)星丁火的元神。
而日主壬水本性陽干，見七殺而顯忠義，卻見不得美人計(jì)。
午火坐在日支屬于美人貼身，丁火陰柔之象，與壬水有茍合恩愛之情，屬于夫婦和合，多了幾分私心。
午火以柔化陽，難免私心太重，好色多欲，對(duì)本人的個(gè)人利益看的重了起來。
失去了均衡大局的才能，或者說個(gè)人的欲念和狹隘認(rèn)識(shí)強(qiáng)了，或者是枕頭風(fēng)強(qiáng)了，午火能改動(dòng)和影響壬水的態(tài)度，使之忠義的準(zhǔn)繩會(huì)產(chǎn)生搖晃。
  例5：庚辰、庚辰、壬申、戊申  而假設(shè)是八字當(dāng)中呈現(xiàn)這種印綬化殺太過的情形，那就是個(gè)懶蛋了。
申金坐下，日主固然生在七殺當(dāng)令的狀態(tài)下，也曉得本人有任務(wù)感，也曉得有義務(wù)心，這種壓力基本不大，緣由是壬水就好像長(zhǎng)在稻田里的小樹，土肥水美，津潤(rùn)的很，申金和庚金源源不絕的提供營(yíng)養(yǎng)，不需求壬水去努力扎根，就能得到來自于父母晚輩的享用。
而日主生活無虞，也會(huì)理性的去考慮，欠缺的是主動(dòng)性和入手才能，容易養(yǎng)成惰性。
  從這以上五個(gè)舉例來講，可以遵照古風(fēng)的八字命局大約就是殺旺身弱，喜的是官殺旺身弱用印，有悲憫之心，有忠義之節(jié)，可以尚賢，立信，順道而為。
而這種情形下，普通個(gè)人討取的都很少，也就是說不注重私人利益和個(gè)人的得失，以民族和國(guó)度利益為重，以社會(huì)和歷史任務(wù)為重。
站到了道義的高峰，相對(duì)來說也就是‘行得正，做得正’。
而當(dāng)一個(gè)人樹立了如此的形象，帶來的是如此正面的影響力，那么他的所作所為自然的可以趨吉避兇。
  的是，八字中欠缺官殺的限制，食傷混濁，或者身旺食傷為用，或者是中和食傷混雜，或者是身弱食傷氣餒。
不管是食傷為用的積極主動(dòng)，還是食傷氣餒的懷疑未定，還是中和食傷混濁的非主流，都代表了一種自私自我的人生態(tài)度。
也就是思索問題的動(dòng)身點(diǎn)是個(gè)背叛的，所站的角度是以自我利益為中心的，個(gè)人客觀上以滿足自我各種愿望為動(dòng)身點(diǎn)的。
而這種思想和行為無所防止的會(huì)帶給其別人一種不好的覺得，哪怕是至親的人，也會(huì)帶來一種傷害。
當(dāng)這種傷害變成利益抵觸時(shí)，還如何可以不產(chǎn)生矛盾和抵觸呢？太上感應(yīng)說‘世上本無事，庸人自擾之’。
也就是說，人世間原本沒有這么多痛苦，都是這種平俗平凡的人為滿足本人的欲念制造出來的。
  《易經(jīng)》中說人人都想趨吉避兇，“無咎者，善補(bǔ)過也”，“行要正，坐要穩(wěn)，一切作正念，好的居心”，當(dāng)你碰到痛苦，費(fèi)事的事時(shí)，自然也會(huì)絕處逢生了！  響水縣準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)三、鄉(xiāng)村院子里打井，把水井放在哪個(gè)位置好些？————1、思索那個(gè)位置容易出水，不出水，還有什么風(fēng)水可言。
2、再考用水、排水便當(dāng)?shù)奈恢谩?br>3、思索便當(dāng)、與其它活動(dòng)不矛盾的位置更好。
以上三方面綜合思索權(quán)衡。
什么叫風(fēng)水？，多用科學(xué)頭腦思想。
風(fēng)水的本質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：發(fā)明、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理應(yīng)用自然客觀條件和規(guī)律；契合必需、合理、舒適、適用、便當(dāng)、有利、平安、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；符合力學(xué)、科學(xué)原理；符合常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水。
不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！用必需、合理、舒適、適用、便當(dāng)、有利、平安、美觀、衛(wèi)生的規(guī)范去分別評(píng)價(jià)考量各類事物。
契合必需、合理、舒適、適用、便當(dāng)、有利、平安、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。
就會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水。
風(fēng)水再好，談不上必需、合理、舒適、適用、便當(dāng)、有利、平安、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能以為是怪論。
風(fēng)水再好，中心必需要合適人類的寓居和生活活動(dòng)。
必需：是指這些構(gòu)造和設(shè)置必需要，不可短少，不是可要可不要，有，本質(zhì)意義不大，沒有對(duì)正常生活沒有影響的事物。
這些構(gòu)造和設(shè)置，是人類必需，效勞于人類。
把這些設(shè)置換位置也不合適，也就說，必需是這樣。
適用：比方窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。
放別的其它位置采光效果差，或基本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水。
又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的辦法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完整失去意義，打井必需選擇保證能出水的位置，這就是適用。
便當(dāng)：比方門進(jìn)出要順暢、便當(dāng)。
假如不便當(dāng)，就是再合風(fēng)水方位理氣標(biāo)準(zhǔn)要件，也只能加重出入活動(dòng)擔(dān)負(fù)，其實(shí)也就是壞風(fēng)水。
平安：房屋四周修水池雖好，但小孩掉入的狀況不在少數(shù)，只需有小孩掉入遇險(xiǎn)，整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi)，都是一票否認(rèn)——爭(zhēng)光。
又如：榕抱石盆景擺放的中央，不管用何種理論評(píng)價(jià)，只需擺放不平穩(wěn)和不平安、不便于欣賞和管理、阻礙正?；顒?dòng)，只能是引發(fā)多災(zāi)、多難。
又如：山石，放大門無妨礙進(jìn)出的那一邊那好。
無妨礙進(jìn)出是山石，阻礙進(jìn)出就是絆腳石。
關(guān)于“發(fā)明、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”。
古代以正確合理選擇、應(yīng)用優(yōu)越的自然條件為主，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，發(fā)明更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好根底，從而具備了發(fā)明優(yōu)越風(fēng)水可能。
人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水，緣由是人為風(fēng)水包含大量科技要素，從而更適合于人類。
多從科學(xué)、常識(shí)方向考慮定然有益。
  響水縣準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)四、、總經(jīng)理掌管公司的政策，需具有的決斷力和的判別力。
環(huán)境會(huì)影響人的心情和工作效率，為了有一個(gè)良好的辦公環(huán)境，在布置上要留意的是  1、總經(jīng)理辦公室的位置選擇。
  一個(gè)房間由于坐向的關(guān)系，會(huì)劃分紅不同的區(qū)域，有貴人相助位、財(cái)神位、兇煞位。
總經(jīng)理的位置當(dāng)然應(yīng)該定在貴人的位置上，這樣才干得到貴人的協(xié)助，管理下屬有威信。
假如辦公室設(shè)在兇煞位上的話，總經(jīng)理自然會(huì)失去威信也得不到貴人的相助，員工也不服從管理。
事業(yè)也停滯不前。
準(zhǔn)繩上總經(jīng)理的辦公室設(shè)在整個(gè)公司的前方，猶如軍隊(duì)的指揮官在后面掌控一樣，總經(jīng)理的位置設(shè)在進(jìn)門處位置，就像小兵打前陣，不契合常理。
總經(jīng)理位置可設(shè)在西北位，因西北為“乾”卦之位，乾卦取象主事者也。
  2、總經(jīng)理的辦公室空間上也有考究。
  有的老板為了節(jié)約中央沒設(shè)本人辦公室，有的老板為了顯氣度，把本人的辦公室弄的特別大，這兩種狀況都是不合理的。
總經(jīng)理辦公室就像，過大或過小都會(huì)形成公司整體運(yùn)轉(zhuǎn)不靈敏，面對(duì)各種競(jìng)爭(zhēng)不能見機(jī)行事，從而障礙開展。
那么多大的面積比擬適宜呢，普通總經(jīng)理的辦公室占整面子積的四分之一左右為宜，這里說的不包括工廠。
  總經(jīng)理辦公室的面積不宜太大，由于太大不易聚氣，呈孤寡之象，業(yè)務(wù)會(huì)衰退。
千萬不要以為房間越大越氣度，當(dāng)然太小也不宜，代表業(yè)務(wù)不易拓展，格局開展有限。
普通來說，應(yīng)該在15～30平方米之間，并且好設(shè)在較高樓層。
  3、總經(jīng)理辦公室的桌椅擺放。
  總經(jīng)理的辦公座椅擺放也有嚴(yán)厲的請(qǐng)求。
：椅子后面不能空，一定要有墻為靠山，中國(guó)人做什么事情都考究有“靠山”，后面的墻則為“靠”，有靠山風(fēng)水才干得到各個(gè)方面的照顧。
老板椅子也不能為了追求“靠”而緊緊頂在墻上，那樣會(huì)適得其反。
風(fēng)水學(xué)說以為這樣會(huì)把本人的后路堵死，沒有退路。
老板椅靠墻正確的間隔應(yīng)該是間隔墻有一尺左右的間隔，這樣老板椅左右前后轉(zhuǎn)動(dòng)都能夠，就能到達(dá)做事情進(jìn)退有余的請(qǐng)求了。
  4、總經(jīng)理辦公室的門不能從“靠山”開。
  就是說開門的方向不能在老板的身后這邊墻，這樣容易形成公司的下屬暗地里搗亂，而本人不能察覺，從而會(huì)給公司帶來意想不到的災(zāi)難。
大門直沖著老板臺(tái)也不是很好的辦法，規(guī)范的開門是在老板臺(tái)的右前方開門，這樣才是契合風(fēng)水的總經(jīng)理辦公室開門準(zhǔn)繩。
  5、進(jìn)入總經(jīng)理房間的道路也應(yīng)順暢。
  固然總經(jīng)理房間大都在后面，但從大門走到房間的道路也不可彎彎曲曲，或雜物障礙，或曲徑幽靜。
這樣財(cái)氣不易進(jìn)入房間，反而會(huì)使業(yè)務(wù)開展艱難重重。
  6、總經(jīng)理辦公室外形不宜為“L”形。
柱角多的辦公室也不宜，不易與員工、客戶諧和溝通。
圓形辦公室也不宜。
  7、總經(jīng)理的房間，玻璃不宜太多、太大，否則會(huì)減低隱秘性，宜用簾子裝飾。
桌位應(yīng)面向窗戶，或看得見員工，好與員工坐位分歧，或與房子的坐向分歧，如此方能上下一條心，亦能夠俯天下之背。
  二、一個(gè)公司的總經(jīng)理必需坐在旺氣生財(cái)?shù)奈恢茫鸥删哂姓w的指導(dǎo)統(tǒng)御才能。
  那要如何來選定運(yùn)用空間的位置呢？下面劉椰榮巨匠將為您細(xì)述如下：  坐北朝南的房子，必需以正北方及西南方為總經(jīng)理辦公室。
坐南朝北的房子，必需以正南方及東北方為總經(jīng)理辦公室。
  坐東朝西的房子，必需以正東方及西北方為總經(jīng)理辦公室。
  坐西朝東的房子，必需以西北方及東南方或正南方為總經(jīng)理辦公室。
  坐東北朝西南的房子，應(yīng)以西北方及東北方為總經(jīng)理辦公室。
  坐西南朝東北的房子，應(yīng)以正東方及西南方為總經(jīng)理辦公室。
  坐西北朝東南的房子，應(yīng)以正西方及西北方或正北方為總經(jīng)理辦公室。
  坐東南朝西北的房子，應(yīng)以東南方及西南方為總經(jīng)理辦公室。
  做為企業(yè)指導(dǎo)者，不只要擅長(zhǎng)謀略管理，通曉業(yè)務(wù)，還要思想遠(yuǎn)矚，目光高瞻。
萬變不離身邊辦公環(huán)境，假如身邊辦公室環(huán)境風(fēng)水有問題，就算你再努力，也是“破綻”頻生，好比竹籃打水，進(jìn)的多，出的快。
當(dāng)老板的要想多招財(cái)能聚財(cái)，必要理解辦公室風(fēng)水規(guī)劃，他將有助您控制先機(jī)，改變乾坤。
  響水縣準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)五、在預(yù)測(cè)中，經(jīng)常有朋友問道“教師，八字不是出生的年月日和時(shí)間嗎，為什么還有出生地呢？”對(duì)，預(yù)測(cè)過的朋友都曉得，請(qǐng)我預(yù)測(cè)是一定要提供出生的年月日時(shí)和出生地信息的，這個(gè)出生地準(zhǔn)確到市（或者縣）就能夠。
  為什么一定要出生地？這是由于我國(guó)真的逾越的區(qū)域太太太大了，橫跨東西五個(gè)時(shí)區(qū)，時(shí)差4.2小時(shí)，但全國(guó)采用的卻是統(tǒng)一的北京時(shí)間（東八區(qū)的時(shí)間）作為規(guī)范，這就招致了很多朋友以為的北京時(shí)間和本人真實(shí)的時(shí)間有時(shí)差。
這也是我們要講的真太陽時(shí)的問題。
  1853年8月12日，美國(guó)東部羅德島州，兩輛火車迎頭相撞，14人死亡。
事故的緣由在看來難以置信——兩車列車長(zhǎng)的手表差了2分鐘。
  那時(shí)，工業(yè)反動(dòng)停頓疾速，但時(shí)間丈量還沿用中世紀(jì)的辦法：以日晷等丈量的太陽時(shí)作中央規(guī)范。
在此之前，相似緣由的刮蹭已發(fā)作屢次，但并沒有惹起大家的注重，招致火車相撞事故的重要緣由：各地的時(shí)間規(guī)范不同。
在同一國(guó)度或者地域，把時(shí)間統(tǒng)一勢(shì)在必行。
  1968年10月，中國(guó)科學(xué)院國(guó)度授時(shí)中心建成，在陜西西安臨潼區(qū)蒲城縣城西；由于西安臨潼在中國(guó)天文位置上處在中國(guó)的正中心，在發(fā)射授時(shí)信號(hào)時(shí)能夠同步抵達(dá)周邊省市，掩蓋全國(guó)，深處內(nèi)陸地域，地質(zhì)構(gòu)造穩(wěn)定，受地震等自然災(zāi)禍的時(shí)機(jī)更小。
  1970年12月15日，授時(shí)中心開端向全國(guó)停止短波播送。
半徑達(dá)3000公里的范圍內(nèi)，人們次從收音機(jī)里聽到日后耳熟能詳?shù)?……嘀"，如今是北京時(shí)間×點(diǎn)整。
  如今統(tǒng)一運(yùn)用的北京時(shí)間，就是上面說到西安臨潼當(dāng)?shù)卮藭r(shí)的時(shí)間，而名字取為北京時(shí)間而已，而不是北京當(dāng)?shù)氐臅r(shí)間。
我們?cè)陬A(yù)測(cè)時(shí)，并不能依照北京時(shí)間算。
  【回歸主題+科普】  中國(guó)幅員廣大，橫跨五個(gè)時(shí)區(qū)，而不區(qū)之間，其時(shí)間是不一樣的，太陽從東方出來，東部沿海地域比內(nèi)陸地域天亮得早，新疆的人就說他們的時(shí)間是晚于北京，表示中國(guó)各地存在著時(shí)差。
命理師在的時(shí)分需求把客戶提供的北京時(shí)間，依據(jù)出生地，減去時(shí)差，換算成“真太陽時(shí)”。
  “太陽時(shí)”是一個(gè)名詞，包括“真太陽時(shí)”和“平太陽時(shí)”，是指以太陽映照的某一角度肯定時(shí)間，普通太陽在地球的正上方為正午，定為12點(diǎn)，以此推導(dǎo)往前往后的詳細(xì)時(shí)間。
“太陽時(shí)”天文書中說地球盤繞太陽轉(zhuǎn)，構(gòu)成的是一個(gè)橢圓的軌道，太陽和地球的間隔在不同的時(shí)間在不時(shí)改動(dòng)。
  人類各國(guó)度為了統(tǒng)一時(shí)間，就假定這個(gè)軌道是圓形的，這樣利于平分360度，一圓周除以24等于15度，在地球儀上均等的劃分24格(即為24個(gè)時(shí)區(qū))，每個(gè)為15度，代表一個(gè)小時(shí)，當(dāng)世界各地由于這個(gè)圓形軌道肯定的時(shí)間，就稱為“平太陽時(shí)”，為均勻的時(shí)間。
  “真太陽時(shí)”，是以地球繞日運(yùn)轉(zhuǎn)的真實(shí)軌道測(cè)定的，由于地球自身并不是圓的，而是橢圓形的；地球繞日運(yùn)轉(zhuǎn)的真實(shí)軌跡，亦不是正圓軌跡，而是橢圓形軌跡。
這樣，地球自轉(zhuǎn)的軌跡亦不是正圓，每天相關(guān)于太陽的自轉(zhuǎn)并不是平均的，每天并不都是24小時(shí)，有時(shí)分少，有時(shí)分多，每天都不相等的。