賓縣準(zhǔn)的地方,易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)就找周易專家指迷居士，真實(shí)姓名許世有，1983年生，字解玄，號(hào)指迷，祖籍福建，自幼熱衷于易學(xué)，曾游走四海，博覽易經(jīng)群書，拜訪名師，對(duì)周易、相學(xué)、擇日、姓名學(xué)、風(fēng)水學(xué)等預(yù)測(cè)學(xué)科有深層次的見解和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在可謂易登道岸，學(xué)有所成。
能夠真正的以科學(xué)的眼光，站在科學(xué)的角度運(yùn)用易經(jīng)文化為大眾指點(diǎn)迷津、排憂解難。
精通個(gè)人生辰八字起名與改名，商鋪起名與改名，公司起名與改名，結(jié)婚擇日，入宅擇日，搬家擇日等多種擇日事宜，對(duì)陽(yáng)宅風(fēng)水的催財(cái)旺財(cái)，化煞納福，公司企業(yè)的風(fēng)水布局，大型的樓房、公司、企業(yè)建設(shè)風(fēng)水布局，商場(chǎng)的風(fēng)水設(shè)計(jì)與布局，陰宅的尋龍點(diǎn)穴等，都有豐富的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
自2011年起在網(wǎng)上為網(wǎng)友指點(diǎn)迷津案例超萬(wàn)例。
  2015年成立松溪縣許世有信息咨詢服務(wù)中心，于2015年七月二十七日正式注冊(cè)（統(tǒng)一社會(huì)信用代碼12），是從事婚姻、心理及各項(xiàng)信息咨詢?yōu)橐惑w的信心咨詢中心，服務(wù)中心座落于福建省南平市松溪縣鄭墩鎮(zhèn)杉溪村明德新村2排25號(hào)，注冊(cè)資本20萬(wàn)。
  2016年成立松溪縣周易文化傳媒有限公司，于2016年十二月二十三日正式注冊(cè)（統(tǒng)一社會(huì)信用代碼EL6L），是從事文化藝術(shù)交流活動(dòng)策劃；展覽展示服務(wù)；企業(yè)治理咨詢、商務(wù)信息咨詢服務(wù)；企業(yè)形象策劃為一體的周易文化傳媒公司。
  2022年六月在廣州成立廣州天河緣喜咨詢服務(wù)店（統(tǒng)一社會(huì)信用代碼：92440106MABT719YXB），是從事信息咨詢服務(wù)，咨詢策劃服務(wù)，婚姻咨詢服務(wù)，商業(yè)服務(wù)為一體的咨詢服務(wù)店。
  賓縣準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)一、八字合婚是民間一種十分盛行的做法。
在古代愈加被注重，普通必需要父母雙方交流庚帖后看看八字，假如不合便不會(huì)停止下一步，愈加不會(huì)走向結(jié)婚。
合婚在目前也被視為一種提早預(yù)知預(yù)防婚姻不吉的辦法，能夠有效的避開一些相沖，相克的八字組合，也進(jìn)步了婚后的生活質(zhì)量。
關(guān)于合婚，我們應(yīng)該怎樣去認(rèn)識(shí)呢？在民間有存在哪些誤解呢？下面李雙林就和大家分享一下我的合婚經(jīng)歷吧。
  先要認(rèn)識(shí)什么是合婚？  所謂的合婚，就是看兩個(gè)人的八字能否相合；有沒有相沖的狀況，兩人走在一同是不是相克。
有沒有不利的信息。
合婚就和婚前體檢一樣，體檢不代表就能夠治愈疾病，合婚并不是保證婚姻幸福的手腕。
在當(dāng)今合婚也有很多尷尬之處，由于很多人都是曾經(jīng)有了對(duì)象，曾經(jīng)準(zhǔn)備進(jìn)入結(jié)婚的殿堂才想起合婚，這個(gè)時(shí)分告知結(jié)婚后不利，也毫無(wú)意義，反而容易招來(lái)惡感，在這個(gè)時(shí)分大多數(shù)的命理教師都會(huì)說(shuō)一些坦率的話，以至說(shuō)一些好話敷衍一下。
當(dāng)然，也有一些命理教師會(huì)很直爽，也要看是兩個(gè)人在一同，還是單獨(dú)來(lái)問，一同來(lái)問必然結(jié)果都是很合，單獨(dú)來(lái)問還能夠曉得點(diǎn)不好的中央。
  有一次，一位朋友的親戚讓我?guī)退纯窗俗郑铱戳丝粗毖哉f(shuō)此命要離婚。
他反應(yīng)說(shuō)就是這樣的。
并且又問我，合婚到底有沒有用。
我說(shuō)在一定的時(shí)分，有很好的參考價(jià)值。
他說(shuō)我們婚前是合婚了的，怎樣還是離婚了？他這樣的以為，是很多人普遍的以為，以為合婚了就能夠保證不離婚，而沒有真正的明白合婚的意義。
多數(shù)為雙方一同去問的，這樣命理教師多數(shù)都不會(huì)說(shuō)的太直接。
也是權(quán)宜之計(jì)。
  合婚應(yīng)該在什么時(shí)分去看好？  肯定是在剛剛認(rèn)識(shí)的時(shí)分。
剛剛接觸還沒有什么感情，是能夠隨時(shí)放棄的，假如對(duì)方有沖本人的信息，那么能夠放棄這段感情。
假如曾經(jīng)快結(jié)婚了，相沖也沒有方法，放棄可惜只能湊合下去，終帶來(lái)不吉。
記得我?guī)煾傅囊粋€(gè)案例，他在十多年前為一對(duì)夫妻合婚，當(dāng)時(shí)就指出了女命克丈夫，很嚴(yán)重，勸他不要和這個(gè)女人結(jié)婚。
結(jié)果男子當(dāng)時(shí)不聽，說(shuō)他們?cè)?jīng)交往很多年了，準(zhǔn)備結(jié)婚了。
非要師父協(xié)助他們化解，豈知這些都是沒有方法化解的。
結(jié)果多年后，男子出車禍死了。
當(dāng)然不合也不一定就那么嚴(yán)重，只是講沒有正確的趨吉避兇而帶來(lái)的結(jié)果。
這個(gè)也和男命本身的命運(yùn)有關(guān)系。
換個(gè)角度，假如不和這個(gè)女子結(jié)婚是不是就會(huì)躲過(guò)去呢？這也只是猜測(cè)而已。
  合婚普通技巧有哪些呢？  1、看雙方八字有沒有沖克。
屬于正五行看沖克，有沒有六沖，三刑等  年柱干支相沖，常常雙方家庭的背景條件是不一樣的。
雙方家長(zhǎng)相互沒有什么交往。
干支相合，則代表雙方家庭能夠和睦，晚輩和睦則子女普通不容易犯矛盾。
假如年柱一樣，則雙方家庭背景都差不多。
  月柱干支相沖，則雙方容易吵架，意見多，結(jié)婚后夫妻之間容易不和。
相合則夫妻感情不錯(cuò)，有矛盾也能夠很好的處理。
  日柱干支相沖，則性生活很刺激，也容易招來(lái)惡感。
容易犯矛盾不和睦。
吵鬧大。
假如相合，則代表夫妻生活很調(diào)和，感情不錯(cuò)。
  時(shí)柱干支相沖，在對(duì)孩子的教育觀念上面意見不一樣，并且很容易由于子女的問題而爭(zhēng)持。
假如相合則代表家庭和睦，也代表暮年幸福。
  2、看月支的沖克狀況，得知婚后狀態(tài)  男命合住女命，則男為女著想，為一樣。
男命沖女命，則男命對(duì)女厭惡，不喜歡，時(shí)間越長(zhǎng)感情越差，并且意見大，不禮讓。
男命刑穿女命，則不愿意和女命溝通，雙方言語(yǔ)很少。
一樣。
  3、看雙方八字匹配水平  日柱干支的陰陽(yáng)屬相則夫妻之間能相互扶持，遇見大的矛盾也會(huì)很快得四處理。
  日干相合，則彼此能夠相互協(xié)助，興味喜好都差不多。
  雙方的喜用神互補(bǔ)，則能夠互幫互助，運(yùn)氣互補(bǔ)，普通不會(huì)由于工作問題而影響到婚姻。
  雙方喜用神相同，則容易運(yùn)氣都好都?jí)模菀子捎谑聵I(yè)工作而影響到感情。
  日支相同，容易不和，吵架多，容易由于小事情就生氣。
  合婚看八字，先要看雙方八字，有沒有克妻克夫的信息，假如沒有再停止下一步合婚。
合婚是趨吉避兇的辦法，不要看的太神秘，也不要完整不考究，提早曉得和本人能否沖克，能夠很好的防止結(jié)婚后的不吉。
  賓縣準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)二、適用、便當(dāng)、舒適、平安、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，用這些規(guī)范去權(quán)衡，即真實(shí)，又便于控制。
和以上觀念吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀念相背，風(fēng)水背面詮釋。
現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構(gòu)思設(shè)計(jì)修建而成，只能按這種構(gòu)思理念評(píng)價(jià)。
  什么是好的風(fēng)水？——好的風(fēng)水就是心態(tài)均衡，無(wú)貪、無(wú)欲、無(wú)奢望、無(wú)不測(cè)企求就是好風(fēng)水。
  風(fēng)水就是正確選擇寓居地形。
自己在上百處遺址中的以為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但根本是一票否決，是地形局限，沒有留下持續(xù)的種群。
自己在理想中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事好像兒戲，毫無(wú)意義。
自己才有：適用、便當(dāng)、舒適、平安、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度考慮更有益”的
過(guò)去很多地段無(wú)法建房，如今有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑資料克制了劣質(zhì)地形的局限。
木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)期在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來(lái)的新天地。
木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)期，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮有一根本缺陷就是昏暗濕潤(rùn)，通風(fēng)條件差、濕潤(rùn)而枯燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。
鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，完整有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明鮮明亮、通風(fēng)枯燥性能好。
比方臺(tái)形高臺(tái)地段，過(guò)去由于建材的限制，不合適建房，如今有建材的優(yōu)勢(shì)，不只能夠建房，從某些方面如亮堂、空氣流通和防水患性能的角度思索，比洼地更好，更有利于人類的身心安康。
  一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決議于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決議于在整體自然天文風(fēng)水根底上構(gòu)成的、占主導(dǎo)位置的、主宰這個(gè)城市的政治天文風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)天文風(fēng)水和人文天文風(fēng)水。
而其中政府就是典型的政治風(fēng)水特征。
比方：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸。
由于政府機(jī)構(gòu)存在的緣由，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)匾詾槭谴蟮纳痰?，?gòu)成了一條小小的繁華街市。
由于種種緣由，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立刻呈現(xiàn)了“驟冷”的情況，十幾家大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，全部維持不下去，后來(lái)留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是堅(jiān)持一個(gè)小攤柜的局面，再無(wú)昔日的繁華興隆。
一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府，沒有獨(dú)立的財(cái)政功用根底，其影響才能帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此宏大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功用和財(cái)政功用的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)不可思議就更大。
由此事例也能夠推論：決議一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然天文風(fēng)水根底上構(gòu)成的政治天文風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)天文風(fēng)水和人文天文風(fēng)水。
政治天文風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)天文風(fēng)水、人文天文風(fēng)水和自然天文風(fēng)水的嚴(yán)密分離，才是完好意義上的風(fēng)水。
  城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然天文風(fēng)水的依賴。
興旺的交通，天空、公開、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路，已到了無(wú)所不及的地步，構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和應(yīng)用的局限。
自來(lái)水的完成，完整克制了逐水草而居的事實(shí)。
電、氣的完成，克制了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴。
如此等等，包括其它要素的人為要素的完成，這些條件的完成，完整擺脫了人類對(duì)自然天文風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。
  什么叫風(fēng)水？是能供人類生存的條件。
第二是更的人類生存條件。
第三、營(yíng)利、生意，也就是選擇生意上的條件。
多用科學(xué)頭腦思想。
比方：惠州嘉逸園風(fēng)水如何？——答復(fù)是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，比方：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來(lái)水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風(fēng)水再好，也就只是水中月，鏡中花。
風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。
又比方：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？——答復(fù)是：有管道橫穿自家宅院上方，假如處置不合理，影響視野和美觀。
管道經(jīng)過(guò)有阻礙今后空間再應(yīng)用的可能（比方房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能缺乏，有平安隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種要素。
其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。
多用現(xiàn)代科學(xué)考慮更能闡明和說(shuō)清問題。
  風(fēng)水的本質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：發(fā)明、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理應(yīng)用自然客觀條件和規(guī)律；契合規(guī)整、對(duì)稱、必需、合理、舒適、適用、便當(dāng)、有利、平安、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；符合力學(xué)、科學(xué)原理；符合常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水。
不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，本質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，順應(yīng)人類生存。
不合適人類生存的中央，自己從見過(guò)的上百處遺址中的是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再持續(xù)種群到。
風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、便當(dāng)、適用，是更好地合適人類生存和生活。
用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)范疇，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水范疇?wèi)?yīng)熟能生巧。
對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比方植物，能夠凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體安康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。
身體安康，精神充佩，能掙大錢，不需求消耗醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?br>從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能闡明問題。
比方高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。
頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需求留意的事項(xiàng)。
風(fēng)水只能提示從多角度考慮，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更。
傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱理論為主。
現(xiàn)代建筑，以適用、功用為主。
二者根底不同。
打個(gè)比如，在傳統(tǒng)古老建筑根底上開展起來(lái)的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者根底完整不同，怎樣能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么考究？——答復(fù)是：便當(dāng)、溫馨、衛(wèi)生、平安就是好風(fēng)水。
就是壞風(fēng)水。
  又如：過(guò)門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——答復(fù)是：惹起房屋結(jié)實(shí)性變化和構(gòu)造性損傷，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水。
房屋的風(fēng)水，就是房屋的適用性、耐用性和平安性，也就是房屋的運(yùn)用壽命。
  陽(yáng)臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎？——但凡對(duì)人類社會(huì)有益的事情，不會(huì)影響風(fēng)水；只要對(duì)人類社會(huì)無(wú)益的事情，以至有害的事情，才會(huì)影響風(fēng)水。
陽(yáng)臺(tái)前放消防箱，無(wú)妨害各類活動(dòng)，是對(duì)房屋平安起保駕作用的，不可能會(huì)阻礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水。
  用規(guī)整、對(duì)稱、必需、合理、舒適、適用、便當(dāng)、有利、平安、美觀、衛(wèi)生的規(guī)范去分別評(píng)價(jià)考量各類事物。
契合規(guī)整、對(duì)稱、必需、合理、舒適、適用、便當(dāng)、有利、平安、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。
就會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水。
風(fēng)水規(guī)劃再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必需、合理、舒適、適用、便當(dāng)、有利、平安、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能以為是怪論。
風(fēng)水再好，中心必需是要更好地合適人類的寓居生活和消費(fèi)活動(dòng)。
如：主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說(shuō)法？——答復(fù)是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說(shuō)法，到了現(xiàn)場(chǎng)能夠臨機(jī)發(fā)揮。
正大的道理為：合理、美觀、適用、便當(dāng)、平安是正大道理。
為邪門歪道。
又如：風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個(gè)位置？——以便當(dāng)、適用為準(zhǔn)。
假如左邊適用、便當(dāng)就安左邊，右邊適用、便當(dāng)就安右邊。
假如門關(guān)安上不便當(dāng)、不適用，就不要裝置門關(guān)，叫多事，自找費(fèi)事。
但凡不便當(dāng)、不適用、礙手礙腳、自找費(fèi)事的事物，都是風(fēng)水大忌。
  規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃規(guī)劃，在繁復(fù)中見肉體。
就是要有統(tǒng)一劃一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，劃一劃一，不能七零八亂。
現(xiàn)代城市和鄉(xiāng)村中，那些紊亂建筑，互相抵消，相互矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無(wú)序，從事實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧窮。
如：我家原來(lái)是東大門，如今改為南大門，西邊地勢(shì)高，一到下雨天，雨水就從門前過(guò)流，還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水，求解——答復(fù)是：地形不劃一、不標(biāo)準(zhǔn)。
要對(duì)地形停止必要整理，使下雨流水標(biāo)準(zhǔn)有序。
如今的情況是流水似無(wú)頭的蒼蠅，亂竄。
為水流無(wú)序，或?yàn)榱魉畞y竄。
風(fēng)水如此，人事會(huì)相因如形。
  對(duì)稱：對(duì)稱的中心本質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨，不能是懵懂蒼蠅。
傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論，是受自然和人體美的啟示而樹立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀。
從圓、方、正這些角度考慮，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中表現(xiàn)的根本中心就是：左右對(duì)稱，前后對(duì)稱，在對(duì)稱中求取均衡。
  必需：一、是指這些構(gòu)造和設(shè)置必需要，不是多余，是不可短少的構(gòu)造和設(shè)置。
不是可要可不要；有，本質(zhì)意義不大；沒有，對(duì)正常生活沒有影響的事物。
這些構(gòu)造和設(shè)置，是人類必需，效勞于人類。
二、把這些構(gòu)造和設(shè)置換位置也不合適，也就說(shuō)，必需是這樣。
比方，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需求、必需、適用、舒適、喜歡、觀賞，風(fēng)水必好。
  家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？——答復(fù)是：此類問題以能否需求、必需作為權(quán)衡風(fēng)水優(yōu)劣的規(guī)范。
家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)，裝置結(jié)實(shí)、平安，不影響風(fēng)水。
只要磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)，裝置不結(jié)實(shí)、不平安，才會(huì)影響風(fēng)水。
  適用：比方窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。
放別的其它位置采光效果差，或基本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水。
又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的辦法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無(wú)功，完整失去意義，打井必需選擇保證能出水的位置，這就是適用。
又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有適用價(jià)值。
假如沒有防盜平安網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不平安。
把古今中外歷代一切皇帝的錢都找來(lái)掛上也不處理問題。
在這個(gè)問題上，裝置防盜平安窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢。
又如：臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好?答復(fù)是：物品能放在它應(yīng)該放的中央，肯定好。
臥室內(nèi)放個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的中央。
但事情總是有常就有變，在變通行事更適宜的狀況下，只需不影響、阻礙正常通行和活動(dòng)，不影響風(fēng)水，也能夠放在臥室內(nèi)。
又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃，一邊裝置玻璃門，討教巨匠，封那邊，留那邊做門好？——答復(fù)是：我不在現(xiàn)場(chǎng)，不能肯定答復(fù)，只能準(zhǔn)繩答復(fù)：一、便當(dāng)出入。
二、依據(jù)房屋空間和房屋用處(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理應(yīng)用空間、便當(dāng)適用的準(zhǔn)繩，二者綜合思索門裝置那一邊。
  賓縣準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)三、后關(guān)于什么叫風(fēng)水？還能夠從其它不同的方向去了解和定義：  為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理?yè)嵛?，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)”。
很多明顯是客觀失誤形成的悲劇，很多明明是客觀“迫不得已”的悲劇，假如再?gòu)目陀^上找緣由，無(wú)疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種傷害，而悲劇當(dāng)事人常常對(duì)悲劇的發(fā)作總是耿耿于懷，不能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找緣由，就是客觀外界中找不到緣由，也能夠從“無(wú)形的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)”定義中找到合理的解釋，其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺(tái)階”的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷。
  為了將客觀義務(wù)歸罪于客觀，風(fēng)水術(shù)又能夠稱為“潑皮無(wú)法術(shù)”。
如明明是貪污行賄而獲罪，風(fēng)水術(shù)能夠定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財(cái)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見而遇鬼”。
當(dāng)事人“無(wú)過(guò)”，而是風(fēng)水“出錯(cuò)”。
這種把客觀義務(wù)導(dǎo)演歸罪于客觀，其有利方面能夠從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面考慮，它誘使人們不從個(gè)人客觀方向找緣由，不從個(gè)人客觀方向努力，而把義務(wù)向其它方向推脫，這也正是風(fēng)水術(shù)的大缺陷、錯(cuò)誤和軟肋。
  由此又聯(lián)想到別的場(chǎng)景。
一個(gè)天高氣爽的秋天，一位心愛的母親帶著本人心愛的寶貝在室外玩耍，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位心愛的母親疾速將寶貝扶起來(lái)，心疼地愛撫著又悄悄拍了拍寶貝身上的灰塵，這位心愛的母親對(duì)著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說(shuō)：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來(lái)將這塊地頭挖掉，以免寶寶再摔跤”。
這時(shí)，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說(shuō)：“快回家拿鋤頭來(lái)，一定要挖掉”。
于是那位心愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。
這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影。
  我家祖墳坐北朝南，西北方10米內(nèi)有口井中間有條路，這口井影響祖墳嗎？——關(guān)于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響。
緣由是關(guān)于天子帝皇來(lái)說(shuō)，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何中央少有過(guò)失，都會(huì)萬(wàn)箭穿心，掉入萬(wàn)世不竭的無(wú)底深淵，慘像肯定目不忍睹。
關(guān)于平民百姓來(lái)說(shuō)，墓地那怕隔二、三米有井或無(wú)井都無(wú)所謂，由于平民百姓不怕掉入萬(wàn)世不竭的無(wú)底深淵，也歷來(lái)不耽心怕摔得肝腦涂地，緣由是平民百姓自身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，再也不會(huì)發(fā)作肝腦涂地的事。
人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。
  要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義，好去中國(guó)的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活，親身感悟，才干感觸到什么叫風(fēng)？什么叫水？西北大沙漠，千里無(wú)人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無(wú)法生存；比照之下，中國(guó)的東南方的潮濕、暖和氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長(zhǎng)出心愛的植株，你就會(huì)曉得，什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只要水；如今的那些大沙漠，只需水源蓄藏到達(dá)一定飽和層度，在極短的時(shí)間內(nèi)，沙漠就會(huì)變綠洲，奄奄一息。
到了高海拔地域，高原反響嚴(yán)重，呼吸艱難，就會(huì)想到，低海拔地域的空氣是多么的宜人，也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的巨大。
  風(fēng)水，也就是某種忌諱。
中國(guó)人有中國(guó)人的特定忌諱，外國(guó)人有外國(guó)人的特定忌諱，各民族有各民族的特定忌諱。
中國(guó)人的特定忌諱叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定忌諱不一定叫風(fēng)水，但不等于外國(guó)人就沒有特定忌諱。
忌諱的原因是由多方面的要素構(gòu)成，原因于風(fēng)俗，原因于對(duì)某一事項(xiàng)的見地，原因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱，原因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比方由“困”字“囚”字解釋出來(lái)的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說(shuō)；門窗要小，不能太大，太大漏財(cái)，這是由短少木材的中央演進(jìn)出來(lái)的一種忌諱風(fēng)俗；紅色化煞，是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過(guò)來(lái)的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度擺脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會(huì)此禁例的說(shuō)法是盤繞這一禁例，做更的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵，西北門、窗忌諱頗多……如此等等。
為了能更好地“從客觀外部”找緣由和而“不從客觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨(dú)豎、穿插、弓射物體，石頭、破碎山體，自然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證。
無(wú)論過(guò)去還是如今，門、窗外視野能見的尖、角、獨(dú)豎、穿插、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定非常容易，人們?cè)谄D難的時(shí)辰，找到了一兩件不屬于本身客觀而屬于客觀存在的危害物，心中的均衡、舒適感是必定有的。
  忌諱，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。
如：迷信的說(shuō)法，懷孕了不能定做衣柜？——這種風(fēng)俗，只能以為在極少數(shù)中央和人群中有這種禁例，不能代表普遍。
懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動(dòng)物件和停止修建等，但不代表在外定做都不能夠，定做后不立刻搬入家中是能夠的。
有這類禁例，用現(xiàn)代科學(xué)常識(shí)也能解釋得通。
  賓縣準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)四、男女合不合，有諸多辦法去測(cè)定。
坊間傳播的多是屬相合婚辦法，近來(lái)鄭博士還是收到如下咨詢：  蘭州陳先生問：我和女友談了快一年，都比擬喜歡對(duì)方。
我父母把我們的生辰八字算了之后，說(shuō)我們兩個(gè)人不合。
說(shuō)的很不好，什么命根相沖，流年不利等等，說(shuō)一定不能在一同。
這讓我很懊惱。
請(qǐng)鄭博士支招，謝謝。
  ?？谇匦〗銌枺亨嵅┦亢茫液湍信笥严嗵幜?年時(shí)間了，他爸媽不斷覺得間隔太遠(yuǎn)堅(jiān)持不同意，過(guò)年時(shí)給我們合了八字，結(jié)果說(shuō)我會(huì)克他，這樣就愈加不同意了，我們?cè)撛鯓愚k呢？  新加坡司馬先生：我有個(gè)女性朋友如今很懊惱，她的男朋友和她感情還不錯(cuò)，如今了買房子。
她家里給她算了個(gè)命說(shuō)她的命很好，卻和那個(gè)男的命沖，八字不合。
還說(shuō)能不在一同好不在一同，一定要在一同就要選好日子等，搞的我朋友不曉得該怎樣辦才好。
咨詢鄭博士她該怎樣辦好呢？順便說(shuō)一句，我們都聽過(guò)您在新加坡的講座呢。
  溫州孫小姐問：鄭博士假如兩個(gè)人生辰八字不合怎樣辦？前幾天我的將來(lái)婆婆拿著我們的生辰八字去算了，昨天說(shuō)我們八字不合，她覺得很信這個(gè)，說(shuō)完我心里特別不舒適，這個(gè)真的準(zhǔn)嗎？  大連周女士問：我和老公感情很好，結(jié)婚三年多了沒有吵過(guò)架。
他只掙錢不論錢，我比擬會(huì)理財(cái)、至少不怎樣亂花錢。
他性格慢，我性格急。
前兩天，我卻發(fā)現(xiàn)他有外遇，結(jié)果合八字，真的有問題。
郁悶！  鄭偉建博士答：近以來(lái)，訊問合婚的朋友很多，鄭博士由于事務(wù)忙碌，真實(shí)不能逐個(gè)回復(fù)，請(qǐng)朋友們體諒。
，鄭博士選出幾個(gè)代表性案例，大致作一引見，希望朋友們能從中明白些奧妙。
  如今的男女大部份是相戀后覺得能夠就結(jié)婚，假如僥幸的話就找到了真心相愛的人，假如不僥幸呢？相戀時(shí)什么覺得都好，簡(jiǎn)單說(shuō)就是“好頭無(wú)好尾”。
我想這與兩個(gè)人的八字能否合有一定的關(guān)系。
  合婚其實(shí)是中華民族的一種傳統(tǒng)，通常是拿著雙方八字到合婚師那里停止合婚。
假如八字和，則合婚勝利；假如八字不和，恐有問題，至少需求化解。
通常合婚師會(huì)給出八字不和的緣由并報(bào)以輕重。
如雙方堅(jiān)持成婚，合婚師也會(huì)給一些趨吉避兇的方法。
不論和與否，合婚師都會(huì)擇一個(gè)好日子，以到達(dá)趨吉避兇之目的。
  那么為什么男女能經(jīng)過(guò)合婚看出能否彼此適宜呢？其實(shí)，鄭博士在此前的博文中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，合婚有多種辦法，其中主要的就是八字合婚。
  八字是人的出生時(shí)間，它記載了人在出生時(shí)那一刻五行之氣的狀態(tài)。
五行之氣又是一種無(wú)形的生物氣場(chǎng)。
世間萬(wàn)物均有氣場(chǎng)，包括植物、動(dòng)物乃至一個(gè)物體。
關(guān)于人而言，每個(gè)人的氣場(chǎng)五行之氣強(qiáng)弱及平衡度不盡相同，長(zhǎng)期生活在一同的兩個(gè)人，雙方氣場(chǎng)要發(fā)作作用，其作用結(jié)果：或有益或有損等等，于是各自的命運(yùn)軌跡也就發(fā)作了或吉或兇的變化。
  這一點(diǎn)我們能夠從雙胞兄弟或姐妹中看出來(lái)，當(dāng)兩個(gè)相同八字的人在未婚之前，運(yùn)氣吉兇走向類似相同的中央很多，好像年應(yīng)吉，同年應(yīng)兇，同年考學(xué)、同年發(fā)財(cái)破財(cái)克父等等。
一旦結(jié)婚以后，彼此運(yùn)氣吉兇的區(qū)別就會(huì)相對(duì)明顯起來(lái)，如生子年份可能呈現(xiàn)差別，婚姻不順的離婚年份也不一定相同等等。
這是由于，兩個(gè)人八字固然相同，但配偶的八字卻不完整一樣，氣場(chǎng)亦就不同，互相作用，致使運(yùn)氣呈現(xiàn)差異。
經(jīng)過(guò)八字來(lái)調(diào)整人的婚姻是可行的。
  我們也要全面剖析判別和對(duì)待合婚，任何事情都不是的，即便合婚結(jié)果不妙，只需兩人感情很好，仍然能夠經(jīng)過(guò)諸多化解來(lái)到達(dá)趨利辟邪、和睦相伴。
；即便合婚結(jié)果很好，不留意彼此的溝通、不留意屋宅風(fēng)水的調(diào)理、不留意交往的朋友好壞，那么，也可能感情決裂、婚姻崩潰。
鄭博士以為，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)很重要。
  從鄭博士的統(tǒng)計(jì)來(lái)看，目前八字合婚狀況大致有四種：  男方家長(zhǎng)去合兒子和其對(duì)象的婚。
  女方家長(zhǎng)去合女兒和其對(duì)象的婚。
  合婚后，雙方家長(zhǎng)中的一方或者雙方都不同意本人孩子與其對(duì)象結(jié)婚。
  男女雙方中的一方或者雙方本人合婚，合婚結(jié)果不好，招致猶疑或分手。
  有句名言說(shuō)：關(guān)于婚姻，千萬(wàn)不要說(shuō)，一說(shuō)就會(huì)錯(cuò)。
由于婚姻是十分復(fù)雜的事情，千變?nèi)f化、變化無(wú)常。
鄭博士以為，合婚能夠讓彼此更好地理解雙方，可謂是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
無(wú)論合婚結(jié)果如何，都是男女雙方情感婚姻的一個(gè)重要參考要素，留意，不是充沛必要要素。
由于，任何事情都是能夠經(jīng)過(guò)恰當(dāng)途經(jīng)去處理的。
  鄭博士倡議每一位曾經(jīng)合婚過(guò)的男女，或者行將要合婚的朋友們，你們一定要對(duì)合婚有正確的觀念，合婚只是手腕、不是目的，目的是為了讓彼此相愛的男女可以更好地發(fā)現(xiàn)彼此優(yōu)缺陷，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短、更好地在一同生活。
當(dāng)然，關(guān)于合婚后，發(fā)現(xiàn)雙方在個(gè)性、沖克等方面十分嚴(yán)重，化解起來(lái)也十分繁瑣，加上彼此感情還沒有那么深，那么，鄭博士倡議彼此無(wú)妨冷靜一段時(shí)間再分手或和好也不遲。
  鄭博士需求提示朋友們留意的是，如今很多所謂的命理專家或者社會(huì)上所謂的先生合婚只是簡(jiǎn)單依據(jù)生肖沖克，或者八字喜忌簡(jiǎn)單判別，常常招致錯(cuò)誤的合婚，就像庸醫(yī)一樣誤判病情，招致男女雙方無(wú)謂的慌張、以至感情婚姻崩潰。
這既是“庸醫(yī)”很不道德的行為，也是需求我們男女雙方本身要認(rèn)清的，千萬(wàn)不能“病急亂投醫(yī)”哦。
  前兩天，有位朋友來(lái)函，說(shuō)是求了一個(gè)簽，上面寫著：  “鳳閣龍樓人共望，一庭明月與清風(fēng)，鴛鴦分散東西去，春盡難叫花再紅。
”她擔(dān)憂本人能否會(huì)面臨離婚，請(qǐng)鄭博士解。
單說(shuō)此簽的含義其實(shí)不是離婚，而是兩個(gè)真心相愛的人無(wú)法在一同，只好忍痛分別，相見也無(wú)法再續(xù)前緣。
即是我們通常說(shuō)的“有緣無(wú)份”之意。
  男女情感求簽，也只是一個(gè)參考，既不能全聽也不能不聽。
鄭博士以為，關(guān)鍵是本人對(duì)情感和婚姻的自信心如何，有自信心，才會(huì)有方法去化解不利要素，沒自信心，好的婚姻到頭來(lái)也會(huì)“烏云密布”。
  賓縣準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)五、辦公室風(fēng)水忌諱(組圖)白領(lǐng)千萬(wàn)要當(dāng)心別犯辦公室風(fēng)水忌諱1、辦公室明堂不宜窄小局限：辦公室宜寬大廣大；從靜宮八卦的角度而言，辦公室正前方的明堂位，正屬于離位，離卦在八卦中乃事業(yè)的意味。
明堂，亦即辦公室正前方的位置，可說(shuō)直接指涉這個(gè)單位的前程吉兇。
假如辦公室的明堂狹窄閉塞，勢(shì)必意味此單位出路有限，障礙眾多，開發(fā)困難。
后之，假如辦公室的內(nèi)外明堂均開闊清幽，則意指這家公司或這個(gè)單位，出路似錦，順利而勝利。
白領(lǐng)千萬(wàn)要當(dāng)心別犯辦公室風(fēng)水忌諱2、辦公室正前方不宜有沖煞：辦公室正前方不宜逢各種沖煞：路沖煞、電桿煞、大樹煞、尖角煞等。
否則單位內(nèi)的員工或主管不但容易諸事不順，障礙頻生，疾病不時(shí)，怪事連連，官非口舌多，甚而人事異動(dòng)頻繁，向心力缺乏，留不住員工。
白領(lǐng)千萬(wàn)要當(dāng)心別犯辦公室風(fēng)水忌諱3、辦公室座位不宜空蕩：辦公室座位宜有靠山；因靠山好主貴人多，支持力大，行事穩(wěn)妥，后繼力足；如座后空蕩，則常常構(gòu)成實(shí)力缺乏，身體虛弱，人事穩(wěn)定度缺乏，員工向心力欠缺，貴人不顯，以至嚴(yán)重地影響到全體公司的立足空間。
白領(lǐng)千萬(wàn)要當(dāng)心別犯辦公室風(fēng)水忌諱4、辦公室不宜暗淡不明，欠缺采光：辦公室的光線明暗度，與全體事業(yè)的成敗有的關(guān)系。
辦公室宜采光充足，亮堂宜人，如此業(yè)績(jī)方能江河日下，好人出頭。
賞罰清楚，員工們各盡其所長(zhǎng)，擔(dān)任盡心。
幽暗陰霾的辦公室，則常常帶來(lái)障礙與不順，以及小人當(dāng)?shù)?、瀆職怠忽、員工們士氣低落的運(yùn)勢(shì)。
白領(lǐng)千萬(wàn)要當(dāng)心別犯辦公室風(fēng)水忌諱5、辦公室不宜犯白虎煞：天文風(fēng)水之說(shuō)有謂換言之，從風(fēng)水角度來(lái)看，辦公室往前方望進(jìn)來(lái)，好是左龍高于右虎；亦即左前方的建筑物宜略高于右前方的建筑物，因這表示整個(gè)辦公室的氣運(yùn)常常會(huì)有正面性的開展，而諸事不祥、萬(wàn)事順?biāo)臁?br>假如右虎高左龍，則常常會(huì)有惡人當(dāng)?shù)?，好人遭殃，官非口舌，堆滿災(zāi)厄，好事落空等不良負(fù)面的現(xiàn)象發(fā)作。