日本立教大學日本立教大學立教大學（圣保羅大學）（Rikkyo University/Saint Paul"s University），是一所日本基督教私立大學。
校區(qū)分別位于東京都豐島區(qū)和琦玉縣新座市。
1922年正式設立大學。
該校為超級國際化大學計劃、東京六大學棒球聯(lián)盟成員。
主校區(qū)位于日本東京都豐島區(qū)池袋，校屬英格蘭教會。
校名出典自南宋理學家朱熹內(nèi)篇《立教》，意即訓立教化，在明明徳。
該校歷史悠久，由美國圣公會傳教士威廉姆斯（Channing Moore Williams）主教于1874年創(chuàng)立，其前身為位于東京筑地的英文私塾“立教學?！保⊿t.Paul"s School）。
立教大學坐擁文、法、經(jīng)、理、社會，心理等二十七系、shida學部、十五個研究生院。
作為日本首個開設“觀光”學部和研究科的大學，在該領域有著豐富的教育和研究成果 [10]  。
立教大學是一所日本圣公會系的基督教私立大學。
校區(qū)分別位于東京都池袋和琦玉縣新座市。
1859年，美國圣公會的傳教士威廉姆斯（Channing Moore Williams）主教遠渡重洋來到日本。
當時日本尚處于禁止基督教傳教的時代。
威廉姆斯主教胸懷大志，從事于傳教事業(yè)。
1874年，他在東京筑地的外國人聚居地創(chuàng)辦了私塾，從事英語和圣經(jīng)教學。
這所被稱為“立教學?！钡乃桔泳褪橇⒔檀髮W的前身。
在創(chuàng)辦初期只有幾個學生。
1922年正式成立“立教大學（英語名稱St.Paul""s college）”，傳教士們都依據(jù)圣經(jīng)授課，深受歡迎，學生人數(shù)也逐年增加。
[1] 淵源編輯 播報創(chuàng)建歷史圣誕夜祝日圣誕夜祝日(4張)立教大學前身是由威廉姆斯（Channing Moore Williams）主教創(chuàng)立的學校。
威廉姆斯主教在基督教傳教活動尚被禁止的時代，受美國圣公會的派遣以傳教士的身份來到日本。
時至今日，立教大學仍與世界各地的圣公會保持著密切的聯(lián)系。
圣公會的歷史可以追溯到16世紀英國的宗教改革，它被稱為兼具羅馬天主教會的傳統(tǒng)和宗教改革的精神（基督新教的精神）的教會。
圣公會重視圣經(jīng)、傳統(tǒng)、理性（reason）的平衡。
日本圣公會（The Anglican Church in Japan（英）、Episcopal Church（美））在東京教區(qū)（東京地區(qū)）有33個教會，9個禮堂（醫(yī)院、學校、設施）。
立教大學是其中之一。
[1] 1859年（安政6年），威廉姆斯主教抵達日本，在長崎進行教育感化活動。
1870年（明治3年）他在大阪府川口與力町正式成立私塾，也就是之后被立教所兼并的英和學校。
1887年，日本圣公會成立，受洗的基督信徒被鼓勵考入立教學校接受高等院校的教育。
在學校成立后數(shù)十年后，于1918年將校址搬遷至東京都池袋，并延續(xù)至今。
威廉姆斯主教為立教大學的創(chuàng)立做出了艱苦卓絕的貢獻，至今在立教大學的校園里，仍然矗立著主教的銅像。
以供立教學子永世緬懷這位偉大的教育家。
[3] 教堂立教大學教堂立教大學教堂(6張)池袋校區(qū)和新座校區(qū)均有教堂。
教堂是以遵照基督教教義開展教育的立教大學之象征，也是在立教大學開展各種基督教活動的中心。
教堂作為禱告、休息、思索的場所向公眾開放。
教堂除了舉行各種禮拜之外，在與之相鄰的教會會堂還隨時舉行“圣經(jīng)學習會”，有牧師常駐，提供各種咨詢、疑難解答等服務。
教堂不僅向在立教大學學習和工作的教職員工以及校友開放，也向當?shù)氐木用耖_放，任何人都可以參加幾乎所有的活動。
[1] 莫里斯本館1918年，在美國圣公會傳教士阿瑟·拉瑟福德·莫里斯的捐贈下，立教大學1號本館得以建立，該館又被命名為莫里斯館。
美國紐約的莫非·丹那建筑事務所主導設計工作，設計的主要理念為經(jīng)典的哥特式風格，類似的建筑在許多其他國家的名校都看得到，比如美國圣路易斯華盛頓大學、普林斯頓大學等。
創(chuàng)建初期，莫里斯館中央的時鐘塔，是比現(xiàn)在更為莊嚴的三層建筑。
令人扼腕的是，在1923年的關東大地震中，塔頂遭受損毀。
在此后的修復過程中，即建成了如今的兩層式建筑。
莫里斯館創(chuàng)建初始時（即其三層建筑的形態(tài)），與劍橋大學的圣約翰學院與女王學院的建筑十分相似。
[2] 莫里斯館在2012年進行了耐震加固和內(nèi)部修繕工作，但沒有重建三層鐘塔。
莫里斯館是東京都政府認定的歷史文化建筑物。
認定標準為“將外觀、建筑用地保存為建筑初始的狀態(tài)”。
時至今日，立教師生們?nèi)栽谀锼贡攫^傳道授業(yè)，充滿了古樸的紅磚大學氛圍。
[2] 現(xiàn)在的莫里斯館池袋校舍（1925年）圣三一大教堂立教大學的歷史變遷本科專業(yè)編輯 播報文學部新組建的文學院由基督教系、文學系、歷史系和教育系等4個系組成。
特別是文學系和歷史系從2006年度開始作了重大的調(diào)整。
新文學系由英美文學、德國文學、法國文學、日本文學以及新開設的文藝思想專業(yè)等5個專業(yè)構成，可以說是發(fā)起了對新時代“文學院”形象的挑戰(zhàn)。
文藝思想專業(yè)聚集了一批多彩的教員，并設置了豐富多彩的課程，讓學生作為主角，鼓勵他們積極表現(xiàn)和勇于探索。
新歷史系由世界歷史學、日本歷史學、跨域文化學三個專業(yè)組成，果敢地提出了與21世紀相適應的歷史學。
尤其是跨域文化學專業(yè)，它以成為溝通歷史和文化及跨地域的橋梁為目標，向人文學新的可能性發(fā)起挑戰(zhàn)。
還有不斷探求辦學精神，以通過基督教文化了解世界的基督教系，以及具有將教育科學和初等教員培養(yǎng)相結合的獨特性的教育系等也是更上一層樓。
在這令人眼花繚亂的價值多元化時代，重新組建的文學院，為了發(fā)揚傳統(tǒng)的人文科學精神，培養(yǎng)“有專業(yè)素質(zhì)的人才”，在課程設置上安排了可以自由跨越系與專業(yè)界限的獨特課程。
基督教學科文學科 日本文學專修 、德國文學專修 、法國文學專修 、文藝思想專修史學科 日本史學專修 、世界史學專修 、超域文化學專修教育學科異文化交流學部由于受到全球化的影響，在我們的周圍，形成了很多多民族、多文化共存的共同體。
在這樣的社會中，肩負傳播異文化使命的人們，為了增進相互間更好的理解，應該怎樣去交流，是我們面對未來應該認真思考解決的一大課題。
從語言方面來說，英語在多文化社會中，作為一種維系異文化間基本交流的共通語言，起到了很大的作用。
為了更好的比較各自的文化，加深人與人之間的交流以及促成相互之間更加緊密的聯(lián)系，在掌握英語的基礎上，增進其他外語的素養(yǎng)和應用能力，以及自如地應用日語的能力等都是不可或缺的。
2008年新建立的異文化交流學院，正是適應了這一新時代的要求。
在本學院，將以“培養(yǎng)多國語言應用能力”及“學習圍繞語言的文化現(xiàn)象和語言教育”作為2大支柱，其目標在于培養(yǎng)能從多種視角來考慮問題，并能運用靈活的思考力來解決問題的人材。
異文化交流學部的學生在大學2年級秋季學期原則上所有學生都會到簽有協(xié)議的海外zhuming大學進行留學。
屆時2年級的學費將得到減免，且申請立教大學全球獎學金的學生如已得到的各項獎學金沒有到達規(guī)定額度，則會獲得最多60萬日元的補助金。
[5] 經(jīng)濟學部在各報紙上時常排列著國內(nèi)總產(chǎn)值（GDP）、礦工業(yè)指數(shù)、股票行情指數(shù)等數(shù)字。
這些經(jīng)濟指標反映著一個國家財富的生產(chǎn)、分配、消費活動以及各國之間的商務關系。
所謂“經(jīng)濟”即是這些內(nèi)容的總稱。
進入21世紀的經(jīng)濟社會以前所未有的速度發(fā)生著變化。
繼承本學院的傳統(tǒng)，并有意識地加強聯(lián)系社會，經(jīng)濟學院進行了適應新時代、新社會的院系組建。
經(jīng)濟學院由經(jīng)濟系、經(jīng)濟政策系、會計金融系三個系構成。
經(jīng)濟學科經(jīng)濟政策學科會計金融學科經(jīng)營學部現(xiàn)代的企業(yè)活動通過互聯(lián)網(wǎng)將世界上所有國家和地區(qū)實時地聯(lián)結在一起，并進行著直接的信息交流、資源、產(chǎn)品和勞動力的交易。
不僅在海外市場，在日本國內(nèi)也出現(xiàn)許多外資企業(yè)，而另一方面日本的企業(yè)也雇傭來自各國的外籍員工，與海外企業(yè)進行合作的公司也逐漸增多。
今天，如果不理解其他國家和地區(qū)的文化以及國民特性，就不能成功地運營企業(yè)這樣的大型組織，也不能在全球性的市場中成功地開展商業(yè)活動。
經(jīng)營學院主要是培養(yǎng)能夠理解這種國際化企業(yè)的經(jīng)濟性能和社會作用，實現(xiàn)“全球價值”――也就是在國際社會中作為商業(yè)lingdaozhe實現(xiàn)自我，并有能力對社會作出貢獻的人才。
并非單純地從合理性和追求效率的觀點出發(fā)來把握“經(jīng)營”，將理解不同文化和企業(yè)的道德行為等作為經(jīng)營的一個重要因素來考慮。
本學院除經(jīng)營學的基礎、專業(yè)領域的課程以外，還設置了綜合經(jīng)濟學、社會學、信息科學、統(tǒng)計學等與之相關的各個領域知識的課程。
在實際企業(yè)活動中，組織中的各個成員在必要時是否做到誰都能成為lingdaozhe將是成功的關鍵。
企業(yè)管理學科國際企管學科理學部現(xiàn)代社會正急劇地向知識就是最重要資產(chǎn)的“知識基礎型社會”轉變。
我們生活在21世紀“知識基礎型社會”，總希望能應對新形勢、創(chuàng)造新價值。
為了培養(yǎng)在“知識基礎型社會”中能夠受益一生的基礎能力，立教大學理學院重在培育學生的邏輯思維能力和解決問題能力。
所謂科學就是體會和享受數(shù)理和大自然擁有的感動與美妙。
通過學習數(shù)學、物理學、化學、生命科學等各個領域的基礎知識，掌握思維方法、鍛煉邏輯思維能力。
在1年時間的畢業(yè)研究中挑戰(zhàn)未知課題，磨練用自己的力量解決新課題的能力。
數(shù)學科物理學科化學科生命理學科社會學部有關社會的學問是由以經(jīng)濟學、法學為代表的各種各樣的專業(yè)領域所構成，這些學科是以規(guī)章制度、法則為中心而展開的。
社會學則不僅綜合了這些知識，并且從個人和社會關系的角度來解決社會問題，社會學是一門實踐性強、對象極其廣泛的學問。
在社會日益高度發(fā)展，矛盾不斷加深的今天，以觀察“人”和“社會”的視點為中心的社會學就顯得越來越重要了。
社會學院是以社會學為核心，面對各種現(xiàn)代社會問題開展教學活動的綜合性學院。
其所屬的社會學系、現(xiàn)代文化系及媒體社會系等三個系則分別以“人”、“社會”、“交流”、“媒體”、“文化”和“環(huán)境”等關鍵詞為軸心來設置相關專業(yè)門類。
社會學科媒體社會學科現(xiàn)代文化學科法學部現(xiàn)代社會是由各種制度、組織錯綜復雜地構建而成的。
另一方面，全球規(guī)模發(fā)生的急速變化從根本上動搖著現(xiàn)存的價值觀。
現(xiàn)在，時代要求我們具備確切把握動蕩的現(xiàn)實、追究問題所在以及提出解決對策的能力，能夠了解制度或組織的構造、實際運作方法，開辟新的道路，把潛在的可能性轉化為現(xiàn)實，并且把它融入與自身的關系進行思考。
法學和政治學就是一門掌握、理解現(xiàn)實的知識和思考方法的學問。
立教大學法學院自創(chuàng)辦以來，以“和平與秩序的睿智”為理念，提供面向未來鍛煉現(xiàn)實生活的智慧和意志的平臺。
法學科國際商務法系政治學科現(xiàn)代心理學部現(xiàn)代心理學院以在現(xiàn)代復雜的環(huán)境中困擾人們心靈的是什么作為探究課題。
心靈和身體相互關聯(lián)，相互依存。
心靈和身體不斷地受到周圍的廣大的社會和自然環(huán)境的影響而生存著。
本學院研究處于心理、身體、環(huán)境的相互關系中的人究竟是什么的學問。
我們?nèi)诤狭苏軐W、科學、藝術這三個領域的嶄新知識來試圖回答這個問題。
我們所生活的這個世紀是一個存在著各種心理問題的時代，動蕩搖曳的心迫切需要正確的智慧來引導。
近年來，全世界對“身體上的東西” 的關心不斷高漲，可以看作是現(xiàn)代文明整體已經(jīng)開始感覺到重新審視和身體有深刻關聯(lián)的心理的必要性。
在這種世界潮流下，本學院把心理上的學問作為身體上的學問來理解，把身心放在生存環(huán)境中，開創(chuàng)了新的人類學世界。
本學院也深入研究映像對身心產(chǎn)生的巨大影響。
二十世紀以后映像給人的狀態(tài)所帶來的變化，無論哪種學問都還沒有能夠充分加以說明。
我們以對現(xiàn)代人的看法或感覺產(chǎn)生了不可估量影響的映像（電影、電視、電腦畫面、照片等）的作用為課題進行深入研究。
本學院創(chuàng)建的新人間學也積極開展此領域的研究。
心理學科映象身體學科觀光學部“觀光”是象征現(xiàn)代社會的一種現(xiàn)象。
據(jù)說現(xiàn)在全世界每年有7億多人以觀光為目的外出旅行。
這是遠遠超過移民的最大人口移動。
其文化上、經(jīng)濟上的巨大影響力無法估量。
觀光有助于國際間的相互理解。
珍惜愉快觀光回憶的人們應該也為數(shù)不少。
另一方面，也有一些人以觀光之名，破壞自然，輕易地拋棄自己的文化。
觀光在范圍不斷擴大的其形式也在迅速多樣化。
觀光學院為了明確觀光現(xiàn)狀，在“商務觀光”、“地域社會與觀光”、“文化與觀光”這三大支柱的基礎上，設置了觀光系、交流文化系。
這兩個系以地理學、社會學、經(jīng)濟學、人類學等人文社會科學為基礎，為掌握多樣化、復雜化的觀光全貌對學生進行綜合性教育。
畢業(yè)后，學生進入企業(yè)或者服務于公共機構、新聞事業(yè)等領域。
而面對觀光，需要的是能夠從大處高處著眼、客觀地看待觀光，并且擁有開拓新局面的分析能力和執(zhí)行能力。
歷經(jīng)半個多世紀的立教大學觀光教育成就與畢業(yè)生在工作崗位上的杰出貢獻，奠定了本學院能夠進行綜合性的觀光研究與教學的獨特地位。
本學院具有duyiwuer的存在感，教員最大限度地支持每個學生，歡迎來本學院學習。
觀光學科交流文化學科社會福利部21世紀最重要的課題是福祉社會的建設。
以生活者的觀點進行社會改造、建設社區(qū)不可或缺。
所謂社區(qū)是人們自主參加、通過合作創(chuàng)造出的社會組織。
形形色色的人們與之息息相關，并追求福祉。
社區(qū)福祉學院從該觀點出發(fā)，綜合社會福祉各相關學科構筑嶄新的福祉學，并已向社會輸送了youxiu人才。
社會在不斷變化，我們面臨著充滿深度和廣度的課題。
放眼國際社會，紛爭頻仍，貧富差距不斷擴大，在全球化進程中的地域團體不斷發(fā)生變化。
國內(nèi)的少子化、老齡化問題更加深刻，青少年犯罪、家庭問題不斷嚴重等福祉課題日益擴大。
社會福祉、社會保障制度、地方自治制度也在經(jīng)歷著巨大的變革。
隨著這些變化，社會也變得越來越復雜，為了解決問題需要進行專門的研究探討。
社區(qū)政策系作為充滿開拓時代精神的人才培養(yǎng)學科，向社會輸送具有作為自治體職員及NPO工作人員的研究能力、策劃能力、執(zhí)行能力，并能為構筑社區(qū)做貢獻的人才。
福祉系具備了著重培養(yǎng)擔任福祉實踐的專職社會工作者的最合理的教育體制。
預定于2008年4月開設的體育健康學系，以身體和運動為中心，專門學習如何推動使所有的人能夠過上健康富足生活的學問。
社會福利學科社會政策學科碩士專業(yè)編輯 播報文學研究科所謂人文科學，本來其目的就是憑借接觸文獻、史料、資料來綜合性地理解人類的。
對于作為洋溢著個性、無可替代的存在的人，作為在家族、區(qū)域、公司、國家的現(xiàn)實社會中存在的人，以及作為語言的、文化的、歷史的存在的人，我們與其定量地，還不如定性地把目光投向每一個人并進行研究，此乃人文科學的著眼點。
文學研究科有組織神學、日本文學、英美文學、德國文學、法國文學、史學、地理學、教育學等8個專業(yè)，其歷史悠久并具有驕人的業(yè)績，我們將在傳承這些優(yōu)良傳統(tǒng)的積極承擔21世紀的課題。
1998年新開設的比較文明學專業(yè)，超越了以往的文理科界限，或者說是打破了人文、社會、經(jīng)濟、藝術這些學問領域所劃分的障礙，從而確立起新的學問領域。
立教大學的建學精神是“以基督教為基礎的人類教育”。
這就是說只有先有了共同學習的東西后，才稱得上學習。
確實，通過共同擁有同一個空間和時間，形成協(xié)作互動的學問研究，這種研究也才更有意義。
教員們作為各自專業(yè)領域的前輩，愿與同學們切磋交流。
組織神學專業(yè)日本文學專業(yè)英美文學專業(yè)德國文學專業(yè)法國文學專業(yè)史學專業(yè)地理學專業(yè)教育學專業(yè)比較文明學專業(yè)經(jīng)濟學研究科經(jīng)濟學研究科設立于1951年，已經(jīng)有著半個世紀以上的歷史。
在此期間，培養(yǎng)了活躍在經(jīng)濟學、經(jīng)營學、會計學等領域的眾多youxiu研究人員和gaoji專業(yè)人才。
博士課程加大了論文指導的力度，取得課程博士學位人數(shù)逐年增長。
從2002年度開始，碩士課程開設了面向社會人員的《國際企業(yè)環(huán)境課程》，以星期六和夜間為主要授課時間，為培養(yǎng)高層次的專業(yè)技術人才投入了更多的力量。
從2006年度起，經(jīng)營學專業(yè)和經(jīng)濟學研究科脫離，開設了經(jīng)營學研究科，經(jīng)濟學研究科雖只剩下了經(jīng)濟學專業(yè)，但可取得“經(jīng)濟學”或“會計學”的碩士學位及博士學位。
學習課程也十分多樣，設置了理論、歷史、財政、金融、政策、會計等各領域豐富多彩的科目，并且演習和論文指導也十分充實。
還實行了與其他大學的研究科互換學分的制度等，積極開展交流。
當然也可以到海外大學進行留學。
從2006年度起經(jīng)濟學研究科的入學考試導入了兩個新制度：一個是新的推薦制度，不論是校內(nèi)或校外學生，均可以通過推薦入學學習碩士課程；另一個是導入了大學和碩士課程加在一起合計時間達到5年就可以畢業(yè)的制度，但該制度目前只限于該校學生。
請結合以往的普通考試積極活用這一新的入學制度。
經(jīng)濟學專業(yè)經(jīng)營學研究科經(jīng)營學研究科是一個以現(xiàn)有的經(jīng)濟學研究科經(jīng)營學專業(yè)及社會學研究科應用社會學專業(yè)為基礎重新組建的研究科。
本研究科立足于兩個專業(yè)的傳統(tǒng)，開展跨學科的經(jīng)營學領域?qū)I(yè)教育。
經(jīng)濟學研究科經(jīng)營學專業(yè)一直開展著以經(jīng)營學和會計學為基礎的經(jīng)營管理教育和研究；社會學研究科應用社會學專業(yè)把產(chǎn)業(yè)關系（Industrial Relations）作為理論基礎開展教育和研究工作。
產(chǎn)業(yè)關系論原來是以人事勞動為中心的研究領域，近年來在此基礎上增加了包括營銷論、消費者行動論、企業(yè)的社會責任論和應對迅速變化的產(chǎn)業(yè)社會價值觀的經(jīng)營戰(zhàn)略論等在內(nèi)的全部企業(yè)活動。
本研究科在經(jīng)營管理的教育與研究中加入了具有新意義的產(chǎn)業(yè)關系觀點，造就對動態(tài)變化的現(xiàn)代經(jīng)營環(huán)境進行國際化研究的研究者和高層次的專業(yè)技術人才。
經(jīng)營學專業(yè)理學研究科理學研究科積極開展第一線研究，并通過以學生自主研究為中心的教育，培養(yǎng)課題解決能力和課題發(fā)現(xiàn)能力，造就能夠應對近年來自然科學的迅猛發(fā)展、具有扎實基礎和高度研究能力的人才。
通過掌握的研究能力和學識，把自己培養(yǎng)成為活躍于21世紀知識社會各領域的gaoji專業(yè)人員、教育工作者或研究者。
本研究科的教育和研究不局限于學校內(nèi)部，以理化學研究所為代表的國內(nèi)外研究機構、大學都向?qū)W生提供平臺，研究生能夠從中擴大自己的視野。
為了造就推進21世紀科學發(fā)展的人才，立教大學設置了多種獎學金、研究資金以及學會發(fā)表補助制度，積極支援研究生開展自由的研究活動。
物理學專業(yè)化學專業(yè)數(shù)學專業(yè)生命科學專業(yè)社會學研究科2006年4月社會學研究科的母體立教大學社會學院迎來了大改組。
在此以前的社會學系、產(chǎn)業(yè)關系系、現(xiàn)代文化系的三大系中，將產(chǎn)業(yè)關系系轉入經(jīng)營學院，之后新設置了媒體社會系。
社會學系與媒體社會系均有許多新任教員，并以“社會學”為基礎誕生了由約30位專職教員組成的社會學院。
以此為契機，研究生院社會學研究科也采取了新的教育、研究體制。
把應用社會學和社會學兩個專業(yè)改組成社會學一個專業(yè)，明確了本研究科作為研究生院水平的“社會學”教育、研究平臺。
設置了“社會”、“政策”、“文化”、“都市”、“媒體”、“交流”等6個研究領域，安排了從各領域的“基礎理論”開始的教學課程。
為幫助學生取得專業(yè)社會調(diào)查師資格，新開設了《調(diào)查方法論》科目。
“社會學”是一門需要在系統(tǒng)學習作為研究基礎的理論和方法的在現(xiàn)實和實踐中接觸現(xiàn)代實際問題的學問。
本研究科設置了包括6大研究領域的系統(tǒng)性教學課程，并且在2007年度又迎來了4名新任教員，在質(zhì)與量方面均擁有日本屈指可數(shù)的專業(yè)教員；作為通過反復的研究和實踐真正學習“社會學”的研究生院教育平臺，我們正在不斷地創(chuàng)建充實的環(huán)境。
應用社會學專業(yè)社會學專業(yè)法學研究科無論是法學還是政治學，都是一門從人與人之間的關系中摸索自己以及社會應有形態(tài)的學問，作為自己的問題主動地不斷提問不斷學習的態(tài)度非常重要。
在全國眾多的法學政治學相關的研究生院中，本法學研究科也是最具有重視這種姿態(tài)的傳統(tǒng)。
教員也經(jīng)常受到研究生的刺激，不斷地開拓新研究。
正因為如此，學問研究不僅朝氣蓬勃，在全國甚至國際上都做出了引人注目的成績。
在價值觀多樣化、社會發(fā)生巨變的時代，也正是在這樣的時代，有必要在真正自由、具有創(chuàng)造性的環(huán)境中不斷鍛煉、不斷審視自我，探索自己前進的方向。
立教大學研究生院法學研究科一定能夠為胸懷大志的學子們提供zuijia的理想的學習環(huán)境。
比較法專業(yè)