《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
《如有藏品需要上華豫之門 -  專家鑒定- 藏品交易買賣》 報(bào)名熱線
《華豫之門》模擬真實(shí)藝術(shù)品買賣為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨，通過(guò)交易的過(guò)程，把藝術(shù)品的文化內(nèi)涵、投資趨勢(shì)等相關(guān)知識(shí)傳遞給觀眾。
《華豫之門》每周一期充分的展現(xiàn)買家與賣家之間價(jià)值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
東魏嵩陽(yáng)寺造像碑上雕刻的八十八佛和六方佛造像題材在石窟造像中不多見(jiàn)，是當(dāng)時(shí)石窟造像題材的充實(shí)和豐富。
尤其是造像銘中記載的有關(guān)嵩陽(yáng)寺的創(chuàng)建和發(fā)展，可補(bǔ)史書(shū)之闕，為研究嵩山寺院建筑提供了寶貴的實(shí)物資料。
張家場(chǎng)古城是目前寧夏乃至河套地區(qū)的規(guī)模、保存較好、出土文物*為豐富的一處秦漢時(shí)期的古城遺址。
遺址調(diào)查發(fā)現(xiàn)秦漢時(shí)期大量建筑構(gòu)件，以及陶器、銅器等眾多遺物，說(shuō)明這里曾是一座經(jīng)濟(jì)繁榮的城鎮(zhèn)。
在次可移動(dòng)文物普查過(guò)程中，國(guó)家博物館圖書(shū)館文物庫(kù)房發(fā)現(xiàn)線裝日記手稿《東游瑣記》一冊(cè)。
此日記未注明寫(xiě)作年份，記錄日期從八月二十日起，至十一月十二日止。
日記記錄了作者從家鄉(xiāng)成都出發(fā)東渡日本求學(xué)的事宜，涉及留學(xué)的準(zhǔn)備過(guò)程、航行路線、途中見(jiàn)聞、交往的人物以及到達(dá)日本后購(gòu)置的書(shū)籍書(shū)目與食宿、學(xué)費(fèi)、買書(shū)購(gòu)衣的花銷等內(nèi)容。
通過(guò)對(duì)《東游瑣記》內(nèi)容與作者背景、反映的人物關(guān)系、行文風(fēng)格與筆跡三方面考證，本文認(rèn)為，《東游瑣記》作者正是晚清學(xué)者吳虞。
吳虞，近代思想家、學(xué)者，早年留學(xué)日本，因五四時(shí)期猛烈抨擊舊禮教和儒家學(xué)說(shuō)而產(chǎn)生較大影響。
胡適稱他為"思想界的清道夫"，"四川只手打倒孔家店的老英雄"。
鄭州商城房基*早發(fā)現(xiàn)于2世紀(jì)5年代，主要發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)位于內(nèi)城東北角的白家莊、外郭城西部的人民公園和內(nèi)城北部的紫荊山鑄銅作坊遺址內(nèi)。
目前發(fā)現(xiàn)的商城房基可以分為地面式、半地穴式和窖穴式三類。
房基的形狀有長(zhǎng)方形、方形、圓形、不規(guī)則形等。
但*常見(jiàn)的形狀是長(zhǎng)方形，有的房基在建造過(guò)程中或建造之后有舉行祭祀禮儀的習(xí)俗。
本文還對(duì)鄭州商城小型房基發(fā)現(xiàn)較少的原因進(jìn)行了探討。
近日查閱資料中新發(fā)現(xiàn)一幅登載于《良友》畫(huà)報(bào)1926年第5期的李大釗與顧孟余合影。
通過(guò)對(duì)照片承載的信息和對(duì)當(dāng)時(shí)報(bào)刊新聞報(bào)道的考證、推斷，筆者認(rèn)為，此照片應(yīng)是1926年3月12日上午9時(shí)余李大釗、顧孟余出席國(guó)左派在北京三殿(由門起，直至太和殿)舉行的紀(jì)念孫中山逝世一周年公祭活動(dòng)時(shí)的合影。
耐人尋味的是，《世界》畫(huà)報(bào)所發(fā)《被段祺瑞通緝之五人》使用的李大釗照片，竟是后來(lái)《良友》畫(huà)報(bào)1926年第5期登載的李大釗、顧孟余合影的一部分，只抹掉了照片上的背景以及顧孟余像那部分，僅留李大釗一人的照片，其刮擦制作痕跡明顯。
《良友》畫(huà)報(bào)1926年第5期發(fā)表李大釗與顧孟余在太和殿紀(jì)念孫中山逝世周年公祭活動(dòng)的合影，體現(xiàn)了國(guó)共合作、繼承孫中山遺志，掀起國(guó)民高潮的時(shí)代主題，其寓意深遠(yuǎn)。
本文考證分析了清宮藏御用馬鞍及馬裝具的種類、來(lái)源及特點(diǎn)。
探討清帝御用馬鞍的制作與貯存，亦在教育和啟示后世皇帝不要忘本，牢記先帝曾以"國(guó)語(yǔ)騎射"之"家法"得天下；分析清朝聯(lián)姻以贈(zèng)予馬鞍為聘媒的禮儀。
通過(guò)馬裝具分析清代滿族的民族特色，分析六世班禪進(jìn)貢馬鞍的歷史意義，探討清代有一套嚴(yán)格的馬裝具使用制度和等級(jí)規(guī)格，尋求其蘊(yùn)涵的深刻歷史意義和摸清其時(shí)代脈搏，考證分析馬裝具在清王朝所具有的特殊歷史作用及其價(jià)值。


《小說(shuō)月報(bào)》在新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展的背景下，其雜志的銷量持續(xù)下降，讀者主體由舊式文人轉(zhuǎn)變?yōu)樾率綄W(xué)生與城市大眾，原有的雜志內(nèi)容已經(jīng)很難滿足讀者的需求。
在這樣的契機(jī)下，自1921年第12卷第1號(hào)開(kāi)始，《小說(shuō)月報(bào)》在主編沈雁冰的帶領(lǐng)下大膽進(jìn)行改革，放棄以文言章回小說(shuō)、舊體詩(shī)詞、改良新劇等欄目為主要內(nèi)容的辦報(bào)理念，革新內(nèi)容，成為文學(xué)研究會(huì)機(jī)關(guān)刊物，也成為倡導(dǎo)"為人生"的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重要陣地。
新改版的《小說(shuō)月報(bào)》以積極宣傳治世救國(guó)之道的辦報(bào)理念，通過(guò)開(kāi)設(shè)專注、專欄、文學(xué)家研究、海外文壇消息、評(píng)論、創(chuàng)作批評(píng)等欄目，刊登大量翻譯和白話文文學(xué)作品，吸引讀者，提升銷量，成為新思潮傳播的重要陣地，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
《小說(shuō)月報(bào)》也借助改革，建立起編輯與讀者的良性互動(dòng)關(guān)系，使讀者從傳統(tǒng)的被動(dòng)參與、被動(dòng)啟蒙轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與雜志構(gòu)建的新生力量。


南陽(yáng)漢畫(huà)中的羽人形象是由遠(yuǎn)古鳥(niǎo)圖騰發(fā)展演變而來(lái)的，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而久遠(yuǎn)的過(guò)程，是漢代道教盛行、求仙思想泛濫的產(chǎn)物。
南陽(yáng)漢畫(huà)中的羽人形象豐富：有具備遠(yuǎn)古特征的羽人形象，有帶意象化的羽翼和體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)與速度之羽人形象。
南陽(yáng)漢代羽人的地位介于人神之間，是具有超自然能力的仙人；漢代羽人的大量出現(xiàn)，滿足了漢代人升仙思想的需要，體現(xiàn)出漢代蓬勃旺盛、開(kāi)拓進(jìn)取、浪漫雄渾的藝術(shù)精神。
鎏金工藝是我國(guó)古人在長(zhǎng)期實(shí)踐中發(fā)明的金屬表面裝飾技術(shù)。
這種工藝發(fā)展到漢代已相當(dāng)成熟，不僅在大件金屬器上廣泛出現(xiàn)，鎏金、鎏銀、錯(cuò)金銀往往出現(xiàn)在同一器物上。
本文對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鎏金器作了較的梳理，并通過(guò)相關(guān)考古資料的比較研究，認(rèn)為西周、春秋時(shí)期秦人較多使用黃金飾品并可能掌握了提煉水銀工藝。
甘肅東部地區(qū)早期秦人很可能較早使用了鎏金工藝，而后隨著秦人東進(jìn)此技術(shù)傳播到中原地區(qū)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期王畿洛陽(yáng)地區(qū)較多使用了鎏金工藝。
文章論述石泉七弦琴的形質(zhì)特征和琴學(xué)文化背景。
對(duì)石泉七弦琴的來(lái)源進(jìn)行深層研析，論述古琴在宋代的發(fā)展?fàn)顩r和現(xiàn)存兩宋時(shí)期古琴學(xué)術(shù)書(shū)圖考證資料，以及宋代的古琴藝術(shù)成就三個(gè)方面的內(nèi)容。
邾國(guó)故城遺址位于山東鄒城市嶧山鎮(zhèn)紀(jì)王城村周圍，是東周時(shí)期邾國(guó)的都城和秦漢至兩晉時(shí)期的鄒縣(騶縣)縣治，作為都城和縣城使用的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)11年(公元前614年至公元556年)。
17年6月，山東大史文化學(xué)院等對(duì)該遺址進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，在一眼西漢水井(J3)內(nèi)出土了8件新莽時(shí)期的銅度量衡器，包括衡1件、權(quán)4件、詔版2件和貨版1件。
每件銅器都有銘文，顯示可能鑄造于始建國(guó)元年(公元9年)，銘文內(nèi)容與文獻(xiàn)記載的新莽改制有關(guān)。
為了充分論證這批銅器的學(xué)術(shù)價(jià)值，山東大史文化學(xué)院和文化遺產(chǎn)研究院在9月2日舉辦了專家座談會(huì)，與會(huì)學(xué)者對(duì)這批銅器的銘文內(nèi)容、制作與使用情況，及其所反映的新莽改制的歷史評(píng)價(jià)和度量衡發(fā)展史等問(wèn)題，進(jìn)行了深入探討。
專家們一致認(rèn)為，這批新莽銅器是迄今為止首次經(jīng)過(guò)科學(xué)發(fā)掘出土，也是一次性集中發(fā)現(xiàn)數(shù)量和種類*多的漢代度量衡器，制作精良，保存較完好，銘文字?jǐn)?shù)多，透露的歷史信息豐富而重要，為研究西漢末年王莽代漢并實(shí)行貨幣和度量衡制度改革等重大歷史事件，以及我國(guó)度量衡發(fā)展史等問(wèn)題，都提供了珍貴的實(shí)物資料，具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值。
這批銅器出自邾國(guó)故城遺址的宮殿區(qū)"皇臺(tái)"之上，證明"皇臺(tái)"范圍內(nèi)應(yīng)存在漢代官署區(qū)，這對(duì)研究遺址的城市布局和功能具有重要意義，也為下一步的田野工作提供了重要線索。
在此次專家座談會(huì)成果的基礎(chǔ)上，本刊約請(qǐng)與會(huì)學(xué)者對(duì)這批重要的考古新材料加以研究，從不同角度闡釋其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
現(xiàn)將初步的研究收獲予以發(fā)表，希望引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，也期待相關(guān)研究的繼續(xù)深入。
本文回顧了安徽博物院文物保護(hù)工作的發(fā)展歷程，結(jié)合全省館藏文物保護(hù)工作現(xiàn)狀，對(duì)安徽新時(shí)期文物科技保護(hù)事業(yè)發(fā)展等問(wèn)題進(jìn)行了思考。
西夏瓷器在瓷器占有重要地位，其獨(dú)有的扁壺、經(jīng)瓶和黑釉剔刻花裝飾具有彌久的魅力，通過(guò)近4年的考古發(fā)現(xiàn)和不斷研究，人們對(duì)西夏民用瓷器有了較深的認(rèn)識(shí)，皇室用瓷的面貌尚不清晰，西夏皇室使用什么樣的瓷器?西夏一朝有沒(méi)有官窯?一直沒(méi)有找到。
9年我們考察了賀蘭山貴房子窯，根據(jù)窯址實(shí)況和采集的標(biāo)本分析研究，認(rèn)為該窯就是尋覓已久的西夏官方窯場(chǎng)。